الدرس 1 أصول المعرفة الإسلامية القرآن الكريم

_{1.  مفهوم المعرفة وأصولها  وطبيعتها}

_{اصطلاحا : هي التصورات الذهنية التي يكونها الإنسان عن الوجود وعن نفسه  ذات الصلة بعالم الغيب و الشهادة دنيا و آخرة  المكتسبة من القرآن و السنة واجتهاد العلماء استنباطا أو تقليدا}

_{أصولها : للمعرفة مصدران رئيسان : أولهما الوحي الإلهي المتمثل في  القرآن و السنة ( الكتاب المسطور)  و ثانيهما : الوجود الكوني المتمثل في عالم الشهادة المحيط بالإنسان و المصدران متكاملان متجانسان}

_{طبيعتها}

_{المعرفة و العلوم على أنواع ثلاثة :}

_{العلم الفطري: و هو العلم الضروري الذي خلقه الله تعالى مفطورا في الإنسان كالعلم بالله  و بالبديهيات العقلية}

_{علم النبوة: هو العلم الرباني الموصول إلى الإنسان من طريق الوحي}

_{العلم المكتسب ( المعرفة الاكتسابية) : وهي المعارف التي يكتسبها الإنسان من الوحي أو الكون أو هما معا بالحس والمشاهدة و التجربة و العقل و الحدس}

_{أصول المعرفة الاسلامية : الأصل الأول: القرآن الكريم}

_{تعريف القرآن الكريم القرآن لغة: مصدر قرأت قراءة وقرآنا ثم نقل من معناه المصدري وصار علما على الكتاب العزيز. مشتق من قرأ بمعنى تلا أو من قرى بمعنى جمع . و القرآن اصطلاحا: هو كلام الله المنزل وحيا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حجة دالة على صدقه  ودستور للناس يهتدون به ، المتعبد بتلاوته ،المنقول إلينا بالتواتر ،المحفوظ من أي تغيير أو تبديل لقوله تعالى :}

          _{{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9) } سورة الحجر}

_{القران الكريم مصدر المعرفة الإسلامية}

_{يقدم القرآن بناءا معرفيا متينا يقوم على الاتساق و التكامل بين ظواهر الكون و حقائق النفس و غايات الوجود فهو المجيب عن كل التساؤلات و المثير لكل القضايا التي تؤهل فكر الإنسان لاكتشاف السنن و التعامل المباشر مع الكون بهدف أعماره  و مع الذات بهدف الوصول بها الى كمالها المنشود و من خلاله بتعرف الإنسان منطق الفكر و منهج الحياة و حقيقة الكون و الإنسان حاسما إشكالية الهوية المعرفية للإنسان تجاه الكون و الذات}

_{مجالات المعرفة في القران الكريم}

 _{المجال الطبيعي  (عالم الشهادة و هو المجال المعرفي المدرك بالحواس و التجربة و العقل ) يهتدى اليه بالقواعد المنهجية العامة من وضع الوحي .}

_{المجال الغيبي : (وأهم الغيبيات الواجب الإيمان بها أركان الإيمان الستة) و المجال يكتسب بالوحي. و العقل يسلم بوجوده بعد التأكد من وروده من الشرع و يدرك منه بقدر طاقته}

_{خصائص و مميزات المعرفة المحددة بالقران الكريم}

_{التوحيد : المقصد العام  للمعرفة هي التوصل إلى أحادية  الخالق سبحانه و وحدانيته من خلال آثاره الكثيرة في الكون الدالةعلى ذالك.}

_{- الوحدة : وحدانية الله تستلزم وحدة الخلق ووحدة النظام .... ووحدة الحقيقة.....}

_{- التكامل : بين الكون والوحي وبين التأمل والعمل وبين المعرفة العلمية والمعرفة الغيبية ...}

_{- التعبد :  جعل  المعرفة عن طريق طلب العلم عبادة فالمعرفة ليست غاية في ذاتها بل ثمرتها وهي العمل}

_{- الإعمار : فهدف المعرفة أيضا هو أعمار الأرض وفق منهج الله والوصول إلى إسعاد الإنسان في الدارين : دنيا وآخرة .}

_{مقاصد القرآن  و خصائصه}

_{الهداية : - قال تعالى « إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)»  كتاب هداية للجماعة والفرد…هداية العالمين إلى الحق والخير}

_{الاعجاز: معجزة خالدة ومتجددة منذ نزوله وإلى قيام  الساعة}

_{الذكر و التعبد : ذكر مبارك متعبد بتلاوته  يتلى ويتقرب إلى الله قراءة وتدبرا عملا به .}

_{كونه شرعة و منهاجا : هو ميزان القسط والعدل في مختلف مجالات حياة الإنسان فردا و محتمعا , دنيا و آخرة}

_{خصائص الفرآن}

 _{القرآان نور : وتقتضي نورية القرآان البيان و الشمول .و التقوى شرط لتعلمه و فهمه و تدبره و لا تدرك هذه النورية الا بالبصيرة .و الكفر و الفسوق حجاب و غطا له .}

_{القران محكم : فهو متقن في  البناء و قوي في الحجة و الدليل لا يأتيه الباطل أبدا فهو مطابق للفطرة من الداخل ولحقائق الوجود من الخارج. يصدق بعضه بعضا . لا تفاوت فيه ولا اختلاف}

_{ونبغي أن يقصد من فهمه و تدبره اكتشاف المنهج الاستدلالي و البناء البرهاني و من تصور فيه الاختلاف و التناقض انغلق عليه إدراك وحدته و أحكامه}

_{الضوابط السلوكية و المهجية}

_{الضوابط السلوكية}

_{الوضوء - الدعاء و الطلب – الخشوع - المداومة على  قراءته - تحكيم القرآن - تحمل هموم العبودية و الدعوة الى الله}

_{الضوابط المنهجية}

_{القصد الى الفهم و العمل - ترتيل القرآن لقول الله تعالى : «ورتل القرآن ترتيلا » فالقراءة المتأنية تعين على التفكر والتأمل ولها تأثير على القلوب - التكرار و التجاوب مع القران- التدبر و التأمل- المداومة و المدارسة الجماعية بهدف التزكية والتطهير والتدبر الجماعي للقرآن الكريم فعن أبي هريرة e قال : قال رسول الله t « ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)). رواه الإمام مسلم في صحيحه}